Liebe Listenmitglieder,

ich darf Sie heute auf die derzeitige Sonderausstellung des Landschaftsmuseums Westerwald aufmerksam machen, insbesondere auf den dazu erschienenen Bildband unter dem Titel „LebensArt – Die Bilderwelt des Valentin Altmann“. Landschaftsmuseum Westerwald Hachenburg, 04.10.2020 bis 23.12.2020.

Der gebürtige Westerwälder Valentin Altmann (1891-1967) war „Landmann“ im Dorf Niederelbert bei Montabaur. Mit 14 Jahren begann er, Menschen und Ereignisse seiner Umgebung mit einer Stativkamera festzuhalten. Dabei entstanden Aufnahmen von bemerkenswerter Intensität. Bildaufbau, originelle Arrangements und ein Gespür für ungewöhnliche Blickwinkel zeugen von der Begabung des enthusiastischen jungen Mannes. Sein vielschichtiges Gesamtwerk umfasst 2500 Aufnahmen und zeichnet Altmann als bedeutenden frühen Fotografen dokumentarischer wie auch kunstfertiger Aufnahmen aus.
85 der besten Arbeiten werden derzeit im großen Ausstellungssaal des Landschaftsmuseums in Hachenburg gezeigt. Dazu Altmanns einfache Stativkamera, etliche seiner Originalabzüge, einige Fotoalben und weiteres Zubehör aus seinem, eher professionellen, fotografischen Sortiment.
Begleiten Sie Valentin Altmann in seine erstaunliche Bilderwelt. Entdecken Sie ein breites Spektrum visueller Momente von außergewöhnlicher Authentizität. Die ersten Flächen bieten Porträtfotografien in einer ihm eigenen, reizvollen Bildsprache. Manchmal im Atelier ausgeführt, zahlreicher dagegen und sehr abwechslungsreich bei den Menschen in ihrer eigenen Umgebung. Insbesondere die Kinderbilder verdeutlichen Altmanns bunten Variationsspielraum. Daran schließen seltene Aufnahmen aus Arbeits- und Dorfleben, Freizeitvergnügen, Verkehrsentwicklung, Krieg oder Besatzungszeit an. Sie sind ein Spiegel der Menschen in ihrer jeweiligen Lebenswirklichkeit.
Die Präsentation bietet genügend Abstand der Betrachter und ist barrierefrei zugänglich.
Das umfangreiche Begleitbuch stellt zunächst Altmanns Leben während seiner Schaffenszeit vor, dazu das umfangreiche fotografische Zubehör. Im anschließenden Abbildungsteil fächert der Autor das Bildwerk beispielhaft als kleine Kulturgeschichte in zwölf Abschnitten auf. Lassen Sie sich mitreißen von Altmanns „LebensArt“ und seinem Blick auf unterschiedliche Welten zwischen Dorf und Stadt, arm und reich, Männern und Frauen, dem alten Leben im Kaiserreich und dem neuen in den 1920er Jahren.
Manfrid Ehrenwerth, LebensArt – Die Bilderwelt des Valentin Altmann. 220 S., 371 Abb., z.T. farbig, geb., 27,90 €, ISBN: 978-3-930081-29-5.

Das Museum ist geöffnet Dienstag bis Sonntag von 10 – 17 Uhr.
Landschaftsmuseum Westerwald
Leipziger Str. 1
57627 Hachenburg
Fon: 02662-7456
www.landschaftsmuseum-westerwald.de

Beste Grüße,
Dr. Manfrid Ehrenwerth

Museumsleiter
Landschaftsmuseum Westerwald
Leipziger Straße 1
57627 Hachenburg
Tel. 02662-7456
Fax 02662-4654
www.landschaftsmuseum-westerwald.de<www.landschaftsmuseum-westerwald.de/>

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Liebe Kolleg*innen und Interessierte,

ich möchte Sie darauf hinweisen, dass in der Institutsreihe Münchner
Ethnographische Schriften im Utz Verlag ein neuer Band von Lisa Maile
erschienen ist:

+++

Tiny House Movement
Alternative Wohn- und Lebensformen als Ausdruck einer
Postwachstumsstrategie

von Lisa Maile

Wohnen auf wenigen Quadratmetern? Für die meisten Menschen
unvorstellbar. Die AkteurInnen des Tiny House Movement jedoch
verschreiben sich bewusst dieser alternativen Wohnform. Das Leben im
Mikro-Haus bezieht sich dabei nicht nur auf einen Wohnort, sondern
offenbart auch einen neuen kulturellen Habitus, der sich an
Nachhaltigkeit und Einfachheit orientiert und mit politischen
Forderungen verbunden ist. Die Bewegung geht mit der mutmaßlichen
Zielsetzung eines alternativen Wohn- und Lebensstils einher und wird
zunehmend als Versuch der Abgrenzung zu einer postmodernen Konsumkultur
im Sinne einer Postwachstumsstrategie interpretiert. Ziel der
ethnographischen Forschung war es, das zeitgenössische und viel
diskutierte Phänomen des Tiny House Movement in seinen Grundzügen
greifbar und erfahrbar zu machen. Dabei standen vor allem die
AkteurInnen und deren intrinsische Motivation im Mittelpunkt der
Forschung, um so auch den gesellschaftlichen Charakter der Bewegung
offenzulegen.

Weitere Infos unter: www.utzverlag.de/catalog/book/44862

+++

Herzliche Grüße,
Miriam Gutekunst.

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Liebe Listenmitglieder,

mit Freude möchten wir auf eine Neuerscheinung im Verlag der
Forschungsstelle für fränkische Volksmusik aufmerksam machen:

Heidi Christ, Merle Greiser, Christoph Meinel, Nepomuk Riva (Hrsg.):
*Verbotene Musik**
**Tagungsbericht Hildesheim 2018 der Kommission zur Erforschung
musikalischer Volkskulturen in der Deutschen Gesellschaft für Volkskunde
e.V.**
**Freie Berichte*
(Veröffentlichungsreihe der Forschungsstelle für fränkische Volksmusik 77)

2020
339 Seiten
Preis: 22,50 €

In jeder Gesellschaft existieren Musiken, die gewisse Normen
überschreiten. Diejenigen, die das Geächtete dennoch singen, spielen,
tanzen oder hören, werden von Machthabern marginalisiert oder verfolgt.
Musikverbote beschränken sich keineswegs auf Diktaturen oder Staaten mit
totalitären Zügen. Vielfach beginnen die Verbote mit sozialen
Diskreditierungen von bestimmten gesellschaftlichen Gruppen und deren
präferierten Musiken, führen zu sozialen Diskriminierungen der
Musikmachenden, zu Einschränkungen beim Ausüben von Musiken bis hin zu
strukturellen Maßnahmen gegen das Praktizieren und Konsumieren
bestimmter Musikstile.

„Verbotene Musik“, das Thema der Tagung im Oktober 2018, war durchaus
als Herausforderung an die Mitglieder der Kommission zu Erforschung
musikalischer Volkskulturen in der Deutschen Gesellschaft für Volkskunde
e.V. verstanden worden. Viele Beiträge, die während der Tagung in
Hildesheim zu hören waren, sind im vorliegenden Band dokumentiert und
werden ergänzt durch freie Berichte zum Themenkomplex. Schließlich
bietet die Thematik vielfältige Ansatzpunkte für musikethnologische und
volksmusikalische Forschungsfragen und fordert den Forschenden selbst
eine klare Positionierung ab.

*Inhaltsverzeichnis:*

Keiwan Aghamohseni (Gilan, Iran)
Irans verbotene Musik im Spannungsfeld von Kommunismus und Imperialismus
(S. 11-27)

Karin Bindu (Wien, Österreich)
Das Musikverbot in Afghanistan während der Herrschaft der Taliban und
dessen Auswirkungen auf rezente musikalische Aktivitäten (S. 29-42)

Christine Dettmann (München)
Vermintes Gebiet und sichere Räume. Musikethnologisches Unterrichten (S.
43-63)

Eyram Fiagbedzi & Eric Sunu Doe (Cape Coast, Ghana & Durban, Südafrika)
Socio-political history and cultural knowledge of a people. A reflection
on Ghanaian highlife music (S. 65-75)

Armin Griebel (Uffenheim)
„Es führt über den Main eine Brücke von Stein“. Ein Lied von Felicitas
Kukuck und seine Rezeption als „Volkslied“ in Bayern (S. 77-93)

Mina & Mitra J. Harandi (Teheran, Iran)
Forbidden Music in Iran. The Study of Underground Music and Street Music
in Tehran (S. 95-102)

Lisa Herrmann-Fertig (Würzburg)
Laut, barbarisch und verboten? „Musik“ in der Jesuitenmission der alten
Sozietät in Südindien (S. 103-117)

Maximilian Kreter (Dresden)
Der Reiz des Verbotenen. Die sprachlich-ideologische Entwicklung der
Band Stahlgewitter im Spiegel der deutschen Rechtsrockszene von 1995 bis
2017 (S. 119-167)

Thomas Lipski (Cloppenburg)
Verbotene Musik – Missbrauch von Musik – Musik eine gefährliche Droge?
(S. 169-173)

Walter Meixner (Innsbruck, Österreich)
„Verbotene Tiroler Lieder“. Franz Friedrich Kohls Sammlung Echte
Tiroler-Lieder und die „Liste nicht echter Volkslieder“ (S. 175-193)

Günther Noll (Köln)
Ingo Barz – ein Liedermacher in der DDR im Visier des
Staatssicherheitsdienstes (STASI) (S. 195-206)

Nikola Nölle (Freiburg)
Aushandlungen des Politischen. Die Gothic-Szene im Kontext ihrer
Festivals (S. 207-223)

Gisela Probst-Effah & Astrid Reimers (Köln)
Das Lied im NS-Widerstand – ein Forschungsprojekt (S. 225-234)

Nepomuk Riva (Hannover)
Hidden, forbidden or transformed? Why did the Christianising of the
ancestor feast ndie of the Bakossi in Cameroon fail? (S. 235-252)

Nepomuk Riva (Hannover)
Respektvolle Arbeiter gegen rücksichtslose Musik-Terroristen.
Konfliktbearbeitungen bei Ruhestörungen durch Musik am Beispiel der
Zettelsammlung von Notes of Berlin (S. 253-276)

Pascal Schiemann (Halle)
Die Autokratie als Katechon. Entideologisierung und Ästhetisierung im
indonesischen Black Metal (S. 277-290)

Elena Schischkina (Astrachan, Russland)
Verbot der Musik, der Religion, der Rede … (S. 291-301)

Ernst Schusser (Bruckmühl)
Vom „Jennerwein“ bis zur 3. Startbahn. Von kleinen und großen Verboten
von Musik (S. 303-313)

Robert Wagner (Fürth)
Das Leitbild der Inklusion. Chance für Mensch und Musik (S. 315-332)

Weitere Informationen zur Bestellung finden Sie unter:
volksmusik-forschung.de/shop/ffv/077-verbotene-musik.html

Mit freundlichen Grüßen
Merle Greiser