Sehr geehrte Damen und Herren, liebe Kolleginnen und Kollegen,

hiermit möchte ich Sie auf die folgende Veröffentlichung aufmerksam machen.

Mit freundlichen Grüßen
Tomislav Helebrant

*Ethnologia Balkanica
*Journal for Southeast European Anthropology
Zeitschrift für die Anthropologie Südosteuropas
Journal d’ethnologie du sud-est européen

*Volume 22/2020*

*Emotions, Senses and Affects in the Context of Southeast Europe. Part 1
*Edited by Klaus Roth

LIT-Verlag 2020, 222 p., ISSN 1111-0411,
ISBN 978-3-643-91319-7 (paperback), ISBN 978-3-643-96319-2 (PDF)

The papers in this volume of Ethnologia Balkanica focus on various kinds
of emotions of people in Southeast Europe. Grief and sadness are, of
course, universal, but they take on different forms of expression, as
some papers in this volume show. In the times of the socialist system
laughter could express resistance, and for the many labour migrants from
the Balkans visiting their country of origin often evokes feelings of
being at home. Cities make efforts to attract visitors through emotions
and many people try to relive times of past glory emotionally by means
of historical re-enactments. In everyday life, gossip is an important
means of expressing positive or negative emotions, just like smells and
rituals can become expressions of actual or remembered emotions. Thus,
for researchers emotions are a factor that always must be taken serious,
both those of the people they study and their own. The volume also
contains obituaries of two outstanding social anthropologists, Joel
Halpern and Christian Giordano, whose work focussed on the Balkans, as
well as reports and book reviews that relate to this region.

Klaus Roth is professor em. at the Institute for European Ethnology of
Ludwig-Maximilians-University Munich

*Contents:*

Editorial

*Papers*

/Ioannis Karachristos, Athens
/Dealing with Emotions in the Field and from the Field: The Researcher’s
Role

/Georgios Kouzas, Athens
/From Public to Private Life and vice versa. Social Comments (Gossip) as
a Dynamic Expression of Positive and Negative Emotions

/Zlatina Bogdanova, Sofia
/“Kapana” in Plovdiv – the “Emotional” Trap of the Urban Culture

/Blaž Bajič, Ljubljana/Joensuu
/Nose-talgia, or, Olfactory Remembering of the Past and the Present in a
City in Change

/Maria Mateoniu-Micu, Bucharest
/Laughter as a Strategy of Resistance in Socialist Romania. The Case of
Jiu Valley

/Svetla I. Kazalarska, Sofia
/Historical Reenactments of the “Heroic Times”: Performance and Affect

/Lumnije Kadriu, Prishtina
/Kosovo Albanian Diaspora Holidays and the Feeling of “At-homeness”

/Mirela Hrovatin, Zagreb
/Tracking Historical Changes in Personal Religious Practice on the
Examples of Votive Prayers

/Leontina Musa, Prishtina
/Emotions of Separation and Cohesion during Death Rituals

/Georgeta Nazarska, Svetla Shapkalova, Sofia
/Faith, Sacraments and Emotions: Projections of Religiosity in
Contemporary Bulgaria

/Florența Popescu-Simion, Bucharest
/Taming the Unknown: Emotional Aspects of a Ritual Dedicated to Some
Miraculous Graves in a Catholic Cemetery in Bucharest

*Obituaries*

Christian Giordano (1945–2018). In Memoriam
/Milena Benovska, Sofia; Klaus Roth, Munich/

Joel Martin Halpern, 1929–2019. Joel Martin Halpern, cultural
anthropologist and professor emeritus at the University of Massachusetts
(UMass), died in Greenfield, Massachusetts, on July 4th, 2019 at the age
of 90
/Hannes Grandits, Siegfried Gruber, Karl Kaser, Robert Pichler/

*Reports*

International Conference “(Re)thinking Socialism: Knowledge, Memory and
Oblivion of the Socialist Past”, Sofia, November 7–9, 2019.
/Zlatina Bogdanova, Sofia/

*Book reviews*

Caroline Hornstein Tomić, Robert Pichler, Sarah Scholl-Schneider (eds.):
Remigration to Post-Socialist Europe: Hopes and Realities of Return
(ERSTE Foundation Series, Volume 3), Vienna: Lit 2018
/Violetta Parutis, University of Essex/

Lozanka Peycheva: “Narodnijat duh” v avtorskite pesni ot Bălgarija [“The
folk spirit” in author’s songs from Bulgaria]. Sofia: Sofia University
press 2019.
/Orlin Spasov, Sofia/

Claudia-Florentina Dobre: Ni victime ni héroïne. Les anciennes détenues
politiques et les mémoires du communisme en Roumanie. Bucharest:
Electra, 2019.
/Antoine Heemeryck, Paris/

Alexandra Ion: Regi, sfinți și anonimi. Cercetători și oseminte umane în
arheologia din România [Kings, saints and the anonymous dead.
Researchers and human remains in the archaeology of Romania].
Târgoviște: Cetatea de Scaun 2019.
/Stelu Șerban, Bucharest/

Addresses of Editors and Authors

Instructions to Authors

*Links:*

LIT-Verlag, Berlin:
www.lit-verlag.de/publikationen/reihen/ethnologia-balkanica/?p=1

Institut für Empirische Kulturwissenschaft und Europäische Ethnologie
der Ludwig-Maximilians-Universität München, Publikationen:
www.ekwee.uni-muenchen.de/publikationen/ethnobalk/index.html

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Neuerscheinung: Wissensmedien des Raums

Liebe Listenmitglieder

Gerne möchten wir Sie auf den soeben erschienenen 23. Band der Zürcher
Beiträge zur Alltagskultur aufmerksam machen:

Jean-Louis Georget, Christine Hämmerling, Richard Kuba, Bernhard Tschofen
(Hg.):

Wissensmedien des Raums

Interdisziplinäre Perspektiven

Zürcher Beiträge zur Alltagskultur, Band 23

2020

Broschur, 304 Seiten, 42 Farbabb., 40 Abb. s/w

Zürich: Chronos Verlag

<www.chronos-verlag.ch/node/26526>
www.chronos-verlag.ch/node/26526

Wie entsteht räumliches Wissen? Wie wird es visualisiert und mit welchen
Effekten auf Raumvorstellungen und Machtbeziehungen vermittelt? Die
räumliche Dimension der Kultur beschäftigt viele Fächer. Dennoch ist die
Wissensgeschichte des Raums abgesehen von ihren Repräsentationen bisher
wenig untersucht. Dieser Band lenkt die Aufmerksamkeit auf die aktuellen wie
historischen Praktiken und Medien raumbezogenen Forschens in ihren
Beziehungen zu sozialen und technischen Entwicklungen.

Medien, die das räumliche Denken einer Disziplin hervorbringen, sind
Ausdruck machtvoller Beziehungen, etwa im kolonialen Kontext oder in der
Beschäftigung mit Natur und Überlieferung. Sie entfalten Kräfte, die sowohl
den Untersuchungsgegenstand als auch die Beziehungen zu anderen
Wissensordnungen betreffen. Als Instrumente der Abgrenzung legitimieren sie
akademische Denkstile gegenüber anderen Formen des Welterkennens. Das Denken
in medialen Techniken und Formaten verspricht nicht zuletzt in populären
Visualisierungen Evidenz. Die Beiträge dieses Bandes rücken solche
Epistemiken des Terrains ins Zentrum. Sie fragen nach alten und neuen Daten
räumlichen Wissens und diskutieren den Einfluss medialer und sinnlicher
Praktiken in Wissenschaft und Öffentlichkeit. «Wissensmedien des Raums» ist
die zweite Buchpublikation des französisch- und deutschsprachigen Netzwerks
«Saisir le terrain / Terrain und Kultur» von Forschenden aus den
ethnologischen Fächern und benachbarten Feldern.

Beiträge im Band:

Bernhard Tschofen: Wissensmedien des Raums. Kulturen des Raumerkennens in
Wissenschaft und Alltag – zur Einführung

Jean-Louis Georget: Zentrierung und Dezentrierung. Überlegungen zur Welt und
Kartografie aus der Sicht Asiens

Richard Kuba: Karte und Kultur. Zur Einführung des Mediums Karte in die
deutsche Ethnologie

Hélène Ivanoff: Das Bild des Anderen im Lichte ethnologischer Fotografien in
der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts

Allison Huetz, Estelle Sohier: Geografie als Spektakel. Die Eroberung der
dritten Dimension in Genf durch die Erfahrung des Erdreliefs (1896–1914)

Pascale Schaller, Alexandra Schiesser: Lässt sich Sprache sichtbar machen?
Zu den raumkonstituierenden Praktiken der Dialektologie

Daniela Zetti: Am Ende des Laufmeters. Ausgangslagen historischer Recherche

Tobias Scheidegger: Inventuren lokaler Naturen. Biologische
Bestandserfassungen in der Schweiz um 1900

Franka Schneider: Räume auf Papier. Wie Inventarbücher und Karteikarten
«Region» in volkskundlichen Sammlungen anwesend machen

Jan Hinrichsen: Assemblagen des Raumes und Topografien der Unsicherheit.
Raumordnung und Gefahrenzonierung als Techniken der Erzeugung von Evidenz
alpiner Naturgefahr

Flurina M. Wartmann, Ross S. Purves: Datenquellen, Methoden und Erkenntnisse
zu Landschaftsbeschreibungen in der Geografie

Yonca Krahn: Raumbildende Streckenkenntnisse. Metrische Daten und
vermittelte Vorstellungen von Strecke

Huib Ernste: City as Medium and Stage for Encounters

Ulrike Gehring: Monitoring the Sea. Nautische Manöver an den Grenzen des
politischen Gewissens

Die Herausgebenden wünschen Ihnen viel Freude beim Lesen und grüssen Sie
freundlich!

Dr. Christine Hämmerling

Oberassistenz

Universität Zürich

ISEK – Populäre Kulturen

Affolternstrasse 56

8050 Zürich

christine.haemmerling@uzh.ch <mailto:christine.haemmerling@uzh.ch>

+41(0)78 / 790 69 36

Neu erschienen:

Wissensmedien des Raums

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Liebe Kolleg*innen, Studierende und Interessierte,

gerne möchte ich Sie auf die Veröffentlichung unseres Bandes und die
zugehörige Videoreihe
<www.instagram.com/kulturanthropologie_freiburg> aufmerksam machen:

Liebe Kolleg:innen

Gerne möchte ich Sie auf den unten ausgeführten CfP hinweisen: Carolin Amlinger (Literaturwissenschaft, Universität Basel) und ich suchen Beiträge für ein Sonderheft der Fabula (Arbeitstitel: „Fiktionen der Ganzheit – Populäres Erzählen / Populistische Erzählungen“), das sich dem Zusammenhang zwischen populärem Erzählen und Populismus widmet und das wir beide herausgeben werden. Genaueres entnehmen Sie bitte dem CfP – bei Rückfragen stehe ich Ihnen gerne zur Verfügung.

Mit besten Grüssen
Sebastian Dümling

CFP: Fabula. Zeitschrift für Erzählforschung (Heft 1-2/2024)
Sonderheft: Fiktionen der Ganzheit – Populäres Erzählen / Populistische Erzählungen
Kaum etwas hat die Sozial- und Geisteswissenschaften der letzten zehn Jahre so sehr beschäftigt wie der Populismus. Dabei hat sich die Auffassung durchgesetzt, dass Populismus eine «thin ideology» (Freeden 1996) trage und somit kein «Substanz-, sondern ein Relationsbegriff» (Priester 2012) sei, der axiologisch zwischen einem «Wir» und einem «Sie» trenne. Das führt wiederum zu eindeutigen antagonistischen Figurationen – «Wir, das Volk» vs. «Sie, die Politiker» (Dümling/Springer 2020). Populismus lässt sich demnach als eine Sprech- und Erzählform verstehen, die sich um gemeinsame Tropen und Motive bildet, mit denen diese «Differenzpolitik» (Mouffe/Laclau 2006) wirkungsvoll betrieben werden kann: In politischen Konfliktlagen modelliert der Populismus Zugehörigkeit oder Nicht-Zugehörigkeit über kollektiv tradierte populäre Erzählgattungen.
Im Fokus des Sonderheftes der Fabula sollen jene erzählerischen Konstitutionsprozesse des Volkes stehen, die das symbolisch-imaginative Populare in populären Formaten entwerfen. Von besonderer Bedeutung ist dabei die Frage, wie politische Figurationsprozesse an Gattungs-, Dispositiv- und Formkalküle rückgebunden werden – mithin also die Frage nach der poetologischen Ordnungsarbeit des Populismus, die über die Partizipation an sozial tradierten Erzähl- und Kommunikationsformaten imaginäre Differenzen modelliert.
Populistische Sprachspiele suchen die Unterscheidung zwischen einem authentisch strukturieren Popularen und einer inauthentischen Elite besonders geltungsstark zu etablieren, indem sie sich populärer kommunikativer Gattungen, medialer Dispositive und literarischer Formen bedienen. Genauer bedeutet dies, dass populistische Kommunikation primär über jene kommunikativ-medialen templates und Arrangements abläuft, deren dominantes Merkmal es ist, Gesellschaft im Modus der Unterscheidung Popular/Nicht-Popular zu beobachten (Hecken 2019; Eiden-Offe 2017). Konkret sind vor allem diejenigen einfachen Formen (Jolles 1930) virulent, denen sich die kulturanthropologische Erzählforschung traditionell widmet: Redewendungen, Verballhornungen, Invektiven sowie Witze, Lieder, Gerüchte, Unterhaltungsstoffe. Diese kommunikativen wie populären Erzählformen sind darauf ausgerichtet, sozial zu diffundieren und eine imaginäre Mehrheit zu adressieren. So kann eine populare Rezeptionsgemeinschaft gestiftet werden, die sich gegen die antagonistische Funktions-, Kultur-, oder Moralelite richtet – Eliten, die eben jene Witze, Invektiven, Redewendungen nicht goutieren bzw. verstehen. Demnach sind populistische Weltbeschreibungen vor allem dann erfolgreich, wenn sie literarische Gattungen und Formen applizieren können, zu deren Logik es gehört, das Populare vom Nicht-Popularen zu trennen, um so eine kollektive Gemeinschaft über kommunikative Gemeinsamkeit zu konstituieren.
Diese Überlegungen will das Sonderheft der Fabula weiterführen, indem es den Zusammenhang zwischen populärem Erzählen und populistischen Diskursen in den Blick nimmt, also danach fragt, inwiefern Populismus auf sozial anerkannte Erzähl- und Kommunikationsformen angewiesen ist, um das Populäre – und seine Gegenfiguren – zu beobachten und so zu konstituieren.
Gesucht werden Beiträge aus der kulturanthropologischen Erzählforschung und deren Nachbardisziplinen (z. B. Literaturwissenschaften, Medienwissenschaften oder Soziologie),

– die sich dem Feld populärer/populistischer Witze, Invektiven und Redewendungen widmen, etwa der Bedeutung dieser Kommunikationsformen in populistischen Diskursen (Stichworte sind hier etwa die «Presstituierten», das «Heiko-Maas-Männchen», «IM-Erika und die 70 Asyltouristen» etc.),

– die das Feld der Erzählgattungen Märchen, Legenden und Sagen bearbeiten, zum Beispiel anhand der Fragen, wie sich märchenhafte Plots in populistischen Erzählungen wiederfinden, oder ob es verwandte Strategien gibt, in epistemisch prekären Erzählformen wie der Sage oder dem politischen Gerücht («die neuen Merkel-iPhones der Flüchtlinge») Geltungsansprüche zu formulieren,

– die das Feld medialer Apparaturen zum Gegenstand haben, zum Beispiel indem sie darauf eingehen, wie digitale Soziale Medien gewissermassen als Dispositive des Populären fungieren können, die besonders geeignet für populistische Kommunikation sind (Strohschneider 2018),

– die das Feld von Pop-Musik, TV-Serien und populärer Literatur untersuchen, etwa wie deren distributive («kulturindustrielle») Seite Popularisierungseffekte generiert oder wie sie auf der semantischen Ebene mit dem Populären/Nicht-Populären verfahren,

– oder auch Beiträge, die unter der Perspektive der Medien- bzw. Literaturgeschichte auf die Genealogie populärer Erzählformen und damit verbunden auf die der sozialen Imagination des Populären eingehen.
Um die Einsendung eines Abstracts (ca. 250 bis 300 Wörter) und einer Kurzbiographie (inkl. wichtigste Publikationen) wird gebeten bis zum 04. Dezember 2020 an Sebastian Dümling (sebastian.duemling@unibas.ch<mailto:sebastian.duemling@unibas.ch>) und Carolin Amlinger (carolin.amlinger@unibas.ch<mailto:carolin.amlinger@unibas.ch>).
Über die Annahme benachrichtigen wir bis zum 15. Januar 2021. Die vollständigen Beiträge sollten bis Februar 2023 fertiggestellt sein und nicht mehr als 50.000 Zeichen umfassen.
Literatur:
Dümling, Sebastian und Johannes Springer (Hg.): Die «einfachen Leute» des Populismus (Schweizerisches Archiv für Volkskunde, 1/116). Zürich 2020.
Eiden-Offe, Patrick: Die Poesie der Klasse: Romantischer Antikapitalismus und die Erfindung des Proletariats. Berlin 2007.
Freeden, Michael: Ideologies and Political Theory. A Conceptual Approach. Oxford 1996.
Hecken, Thomas: «Populismus» und «populäre Kultur». In: Pop-Zeitschrift, 27.5.2019., pop-zeitschrift.de/2019/05/27/populismus-und-populaere-kulturvon-thomas-hecken27-5-2019.
Jolles, André: Einfache Formen. Legende, Sage, Mythe, Rätsel, Spruch, Kasus, Memorabile, Märchen, Witz. Halle (Saale) 1930.
Laclau, Ernesto und Chantal Mouffe: Hegemonie und radikale Demokratie. Zur Dekonstruktion des Marxismus. Wien 2006
Priester, Karin: Rechter und linker Populismus. Annäherung an ein Chamäleon. Frankfurt am Main 2012.
Strohschneider, Peter: POTUS als Twitterer. In: Zeitschrift für Ideengeschichte, 3/61 (2018), 61–75.

Dr. Sebastian Dümling | Oberassistent
Universität Basel
Seminar für Kulturwissenschaften und Europäische Ethnologie
Rheinsprung 9 | 4051 Basel | Schweiz
Tel +41 (0)61 207 13 48
kulturwissenschaft.philhist.unibas.ch/de/personen-142/sebastian-duemling/

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